L'esprit des Servantes de Jésus-Marie est synthétisé dans le blason de la Congrégation :
En premier plan,
nous voyons unecroix.
Sur cette croix,
où l'on voit
habituellement Jésus,
nous voyons
ici l'ostensoir.
Nous comprenons
que le Cœur de Jésus
et l'Eucharistie,
c'est tout un.
C'est le Cœur ouvert
de Jésus,
Prêtre et Hostie, sur la croix
qui est réellement présent
dans l'Eucharistie;
c'est le Sacré-Cœur
avec tout son amour
Au pied de la croix,
Marie, la servante du Prêtre
éternel est représenté
par
son Cœur transpercé.
Marie, sur le Calvaire,
a offert son Fils et s'est
offerte elle-même,
remplissant ainsi les
fonctions sacerdotales
quant à l'offrande,
et devenant, comme
Jésus, quoique dans un sens
spirituel seulement,
prêtre et hostie.
Le sacerdoce spirituel
de Marie a atteint
son sommet
à la Croix,
mais il a commencé
à l'Incarnation.
D'où la fête de l'Annonciation
comme première fête mariale
de la Congrégation.
Notre devise
En hostie de louange, par Marie, pour qu'ils soient un,
veut signifier que les Servantes de Jésus-Marie
veulent faire de leur vie une offrande d'amour, avec Marie,
pour la gloire du Cœur de Jésus dans l'Eucharistie et pour ses prêtres.
Que les prêtres, étant un avec Jésus, amènent tous les humains
à l'unité de la foi et de la charité, dans la divine Eucharistie.
Le livre de la Liturgie des Heures (opus Dei)
symbolise notre vie liturgique
par laquelle nous participons,
avec Marie, et toute l'Église,
à la fonction sacerdotale du Christ Prêtre.
Le chapelet
rappelle la profonde dévotion mariale
des Servantes de Jésus-Marie.
L'ESPRIT SAINT
La description du sceau se termine en beauté
par le beau symbole de l'Esprit Saint.
Sa présence se manifeste partout dans la
vocation
des Servantes de Jésus-Marie;
d'abord par les charismes contemplatifs
de leur Père Fondateur et de leur Mère Fondatrice.